وجهة نظر أخرى إلى العبقرية
وقد ظهر في السنوات الأخيرة في الغرب تصور جديد غير مألوف إلى حد ما عن العبقرية والابتكارية ويمثله
العم/ الأمريكي موريس وترى وجهة النظر هذه أن الابتكارية ليست أكثر من استمرار فعالية صفات الطفولة في
حياة الراشدين والكبار ويتم ذلك إذا ما أمكن حفظ وصيانة العمليات التي نرتبط بهذه الصفات مع تقدم العمر وهي

أما خاصية العمل الابتكاري فتتلخص في انه- والى درجة كبيرة ركز من أشكال العمل الأخرى يتضمن في
داخله عناصر النشاط الدراسي وأيضا اللعب فالشخصية الابتكارية تجد الرضا في ذات العملية الابتكارية وليس فقط
في تحقيق أهدافها ولذا فان الميل الابتكاري لا يضعف حتى في أكثر سنوات العمر ساخرا
أما عن دور الدوافع في نشاط العلماء فقد أوردت ويلز وأندروزأ في دراستهما عن تنظيم العلماء والباحثين انه مع
تقدم العمر يكون لإنتاجية العلماء متوسطي الشهرة ذروتان

تطور ميول ووجهات نظر الشخص المبتكر
مع تقدم العمر يفقد نظام وجهات النظر الذي يتكون عند الشخص في سن الشباب القدرة على أعادة التشكيل أو
أعادة التنظيم تحت تأثير العوامل الداخلية أو الخارجية ويفسر ذلك اندثار أذواق المتقدمين في العمر وتعصبهم
وانعدام المرونة الكافية لديهم

التقدم في العمر والابتكارية
ينتشر كثيرا الرأي القائل بان شكل تفكير الشخص المتأخر في السن يكون دائما محافظا، وأن الطاعن في السن
يستوعب دائما بصعوبة، وخاصة المعارف والمعلومات غير العادية، مما يجعله لا يستطيع التفكير الابتكاري أو لا يمتلك
ناصيته وهذا الرأي يجد دعما في مجالات الحياة الاجتماعية، وفي شئون الحياة والصناعة والعلوم والفنون

وفي نفس الوقت فإن دراسة ترمان التابعية على 800 موهوب منذ الطفولة وحدة 30 سنة، قد أثبتت
أن نسبة الآباء الذين تخرجوا من كليات جامعية كانت عالية لدى مجموعات الموهوبين الذين انهوا أيضا تعليما جامعيا
52% في مجموعة الباحثين في العلوم الطبيعية ا5% في مجموعة البيولوجيين، 48% في مجموعة القانونيين، 45
%في مجموعة العلماء الاجتماعيين، 38% في مجموعة علماء الإنسانيات

الواقع أن الكثير من رجال علم النفس يرون أن العلامة الحادة للاستعداد الطبيعي لتطور نمو الموهبة هو ظهورها
المبكر، وكذلك التفرد أو الاستقلالية بمعنى انتباه الطفل لها، مما لا يستلزم مؤسسات تربوية خاصة للكشف عن هذه
الوجبة أما الرأي الضاد والذي يقول بأن النمو المبكر يؤدي ألي ذبولها السريع، وأن كان العباقرة يجب أن
يكونوا بطيئي التطور النفسي في بداية العمر، فكتب انتشر في الغرب وخاصة في المكتابات الأمريكية في أوائل القرن
العشرين

، فالعلماء الاحتكاريون يتصفون بمبادرات خلاقة او بأفكار قوية، وبأن دافعتهم إلى النجاحات
العقلية قوية
وأما من الناحية الجيواجتماعية فان ابتكارية العدد أ هي وحدة من النشاط المتزن (التسق) وغير التسع ووظيفة
الطابع المتسق هي توفير ظروف إيجابية لكل من النشاط العام والنشاط المهني للعدد أ وعوامل الاتزان أو الاتساق لها
خاصية التجميع السريع للمثيرات في المراكز العصبية العينة،

العبقري والمجتمع
دعا نابليون بونابرت ذات مرة عالي الطبيعة الفرنسي الأشهر تامبير لتناول الغداء مع
أسرته، وقد قدر تامبير هذا الشرف العظيم، ولكنه في اليوم العدد السر في معمله منذ الصباح ونسى الذهاب إلى
موعد الإمبراطوروكانت مشكلة
وفي تاريخ حياة كل عظيم يمكن أن نجد للوهلة الأولى سلوكيات غربية ومتطرفة والمدخل المتأمل لفهم ذلك

ومن المعروف الآن أن وسائط ووسائل الفن يمكن بالتوجيه أن تساعد في تربية وتهذيب السلوك، وأن تسمو بشكل
ومشاعر العلماء وتوحد بينها فالفن يقترح أنماطا وأساليب مختلفة للمعايشة والفكر وللاتجاهات النفسية نحو الكون
علاوة على ذلك فالفن يعمل بقوة على تشكيل اتجاهاتنا الانفعالية نحو أشكال المعاينة والسلوك الخ ومن هنا نستطيع
القول بأن الفن هو أحد عوامل التطبيع الاجتماعي لشخصية العلماء،

إذ أن اختبار الذكاء هو عينة لكافة أنواع المهارات التي
يجري اعتبارها عادة على أنها ذكاء وهكذا فهي تعطي تقديرا جيدا مستوى الذكاء من الفئة (ب) الذي يجسد الذكاء
من الفئة (1) وقد جرى استنباط اختبار الذكاء الأول في الحقيقة للإجابة على مشكلة عملية للغاية وقد حدث ذلك
سنة 1900 حين طلب من الدكتور ألفريد بينيه في فرنسا أن يضع اختبارا يأتي بنتائج تحدد التلاميذ الذين

ويري وورنر أستاذ التعلم في جامعة واشنطون أن هذا التعريف يتميز على كل التعريفات السابقة
عليه بأنه يؤكد عاي أهمية تقديم المساعدات للموهوبين لكي يصبحوا قادرين على تحقيق خدماتهم للذات وللمجتمع،
لأن التعريفات السابقة على ذلك كانت تولى اهتماما ضئيلا للحاجات النفسية للفرد والجامع

وقد ساعد ذلك على أن تظهر في السنوات الأخيرة وجهة نظر وسطية جديدة تقول بان العبقرية كخاصية نفسية

تكشف دراسة حياة عظماء البشر دائما عن أحداث
غير عادية، وعن صفات شخصية كريبة لديهم ولقد
كان للأطباء والباحثين في العلوم الأنسانية وضع مميز
باستمرار في دراسة مشكلة العبقرية، وربما كان ذلك
راجعا إلى شيوع مشكلة العبقرية والجنون في
القرن الماضي والقرن السابق له
و متأخرا عن ذلك إلى استخدام مفاهيم
فرويد في التحليل النفسي في شرح دوافع النشاط
الخلاق